Conociendo los kené en el Museo de América
El día 23 de octubre fue inaugurada en el Museo de América de Madrid la exposición titulada “Pensar bonito: diálogos para rehabitar la tierra”. Su objetivo inmediato es el de divulgar los resultados de las investigaciones enmarcadas en un gran proyecto que viene siendo desarrollado a lo largo de los últimos años por parte de un grupo de antropólogos americanistas de universidades públicas de Madrid y Barcelona. Entre los objetivos de estas investigaciones, desarrolladas con diversos pueblos indígenas en Latinoamérica, estaba el de aproximarse a cómo estas poblaciones entienden y enfrentan los efectos de la crisis medioambiental en sus propios territorios.
100 años de la Revolución Dule: una celebración global de resistencia y autonomía
Este año, el pueblo guna —también conocido como gunadule, kuna o dule— celebra con orgullo el centenario de la Revolución Dule, un acontecimiento histórico que suposo el inicio de la recuperación de la soberanía sobre su territorio y el reconocimiento, por parte de la República de Panamá, de sus formas de autogobierno. Este momento marcó el inicio de una de las autonomías políticas indígenas más significativas del mundo.
Sobre el ideario del “Sumaj Yuyay” o «Pensar Bonito»
El ideario del Sumaj Yuyay o Pensar Bonito es originario de la Cultura del “Tawaintisuyu o de los Cuatro Lugares del Sol”. Entre los Ingas se recuerda que surge durante los tiempos de oscuridad de los inicios de la cultura de los Ingas del Valle del sol o Sibundoy, cuando aún el mundo no había sido iluminado por los hijos del sol.
Participación de Medios Indígenas Lab en el 58ª Congreso Internacional de Americanistas (ICA), en Novi Sad, Serbia
La semana del 30 de junio al 4 de julio se celebró el 58º Congreso Internacional de Americanistas (ICA) en la Universidad de Novi Sad (Serbia). El encuentro, celebrado por primera vez en Nancy, Francia, el 1875, reúne actualmente especialistas de las diversas disciplinas del americanismo: antropología, arqueología, arte, derecho, economía, educación, filosofía, geografía, historia, lingüística, literatura, sociología, urbanismo, etc., incluyendo también disciplinas tradicionalmente vinculadas al área científico-tecnológica.
Emergencia migratoria y pueblos indígenas: Gunayala (Panamá) ante el retorno de migrantes
El pasado 21 de enero, con la llegada a la presidencia de los Estados Unidos (EUA) de Donald Trump, dejó de funcionar la aplicación que permitía la entrada legal de migrantes al país, la conocida como CBP One (de las siglas de Customs and Border Protection, Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza). Con esta acción, miles de solicitantes de asilo perdieron la oportunidad de obtener, vía sorteo, una cita para poder hacer realidad su proyecto migratorio.
Ante el cierre de la frontera sur de los EUA, muchos migrantes latinoamericanos −en su gran mayoría venezolanos− que esperaban en las ciudades mexicanas aledañas a la frontera, malviviendo y arriesgándose a ser secuestrados o asesinados por las mafias que proliferan en las áreas de espera, decidieron iniciar el viaje de retorno a casa.
El impacto del encuentro y el pacto etnográfico: un diálogo de Davi Kopenawa y Ana Maria Machado (moderado por Aníbal G. Arregui)
El 12 de marzo de 2025 se celebró el séptimo encuentro del programa Inter-Saberes: Diálogos con pueblos indígenas, coorganizado por el grupo de investigación CINAF (Universidad de Barcelona) y el CCCB, con la colaboración de la ONG AlterNativa y la Agencia Catalana de Cooperación.
En el evento, tuvimos el privilegio de escuchar a Davi Kopenawa, uno de los líderes indígenas más reconocidos del mundo y un referente en la lucha por los derechos humanos y ambientales, y además contar con la participación de Ana Maria Machado, antropóloga y traductora del Yanomami, un pueblo con el que trabaja desde el año 2007.
Teorías quechuas sobre el cambio en “la clima”
¿Qué piensan los pueblos indígenas de América del cambio climático? ¿Tienen una percepción del mismo? En caso afirmativo, ¿se asemeja esta percepción a la de Occidente?
En la actualidad “la clima ha cambiado” como se encargan de repetir constantemente. Básicamente resumen este cambio en que “no llueve a tiempo” y que hace mucho calor. A modo de testimonio personal, en mi última estancia allí, entre marzo y abril del año 2024, así fue: no llovió prácticamente nada más allá de una pequeña tormenta y hacía realmente mucho calor. Pero expliquemos un poco a qué se refieren con estos dos cambios y cuáles son sus implicaciones.
Disparidad en las reacciones de los ngäbe ante la amenaza de Donald Trump de retomar el control del Canal de Panamá
Panamá se ha convertido en uno de los focos de la geopolítica internacional desde que, en su primer gran mitin tras las elecciones, el 21 de diciembre de 2024, el actual presidente de Estados Unidos Donald Trump, sugirió la posibilidad de que su país recuperara el control del Canal de Panamá.
En respuesta a estas declaraciones, el presidente de Panamá, José Raúl Mulino, manifestó categóricamente que todo el territorio canalero pertenece y seguirá perteneciendo a Panamá, reafirmando la soberanía innegociable de su país sobre el Canal.
Emberá del río Chagres ante la Asamblea Nacional de Panamá en defensa del derecho a la consulta para el manejo ambiental
La Asamblea Nacional de Panamá recibió el pasado 3 de febrero de 2025 a representantes emberá del Congreso General de la cuenca del río Chagres, quienes dispusieron de apenas 5 minutos para expresar su preocupación y sus propuestas frente al cobro de tarifas por parte del Ministerio de Ambiente a los turistas que visitan las comunidades emberá del Parque Nacional del Chagres. El Cacique emberá de la región del río Chagres, Euclides Ruiz, presentó una resolución y solicitó al viceministro de Asuntos Indígenas, Julián Águila Jiménez, la certificación de las autoridades comarcales.
Reflexiones desde el “Primer Encuentro de Diálogos sobre patrimonio Ancestral y Derechos Culturales: experiencias y propuestas desde los pueblos originarios”
El 1er Encuentro de Diálogos sobre Derechos Culturales. Experiencias y propuestas desde los pueblos originarios, transcurrió los días 27 y 28 de abril de 2024 en la casa-taller artesanal indígena “XIDO NGU” (casa de Tepetate en lengua hñähñu). Este espacio se localiza en la comunidad de El Deca del municipio del Cardonal, en el árido Valle del Mezquital, Hidalgo, México. El encuentro se articuló desde las inquietudes y los hartazgos de varios de los pueblos participantes en cuanto a la violación de sus derechos culturales (apropiación cultural indebida).
